La mia intenzione nel condividere lo yoga

Dicembre 2025
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 In un'epoca in cui l'aspetto esteriore, la misurabilità di ogni parametro fisico, la velocità e i risultati rapidi sembrano essere sempre più importanti, diventa ancora più essenziale alimentare anche altri spazi. È in questo contesto che mi interrogo, una volta di più, su cosa sia la condivisone dello yoga per me nella sua essenza.

In questi mesi, tirando le somme, mi rendo conto che sono indipendente e insegno yoga a tempo pieno da 10 anni. Ho iniziato a insegnare 15 anni fa in aggiunta al mio lavoro da giornalista e traduttrice. Solo nel novembre del 2015 ho deciso di fare il salto, da sola, senza un compagno con un guadagno solido accanto, nell'indipendenza. Non me ne sono mai pentita, ma chiaramente non è stato facile. Il fatto di dedicare la mia intera vita allo Yoga mi ha però permesso di immergermi con più dedizione nella pratica e nello studio personale. Quando si insegna yoga "à coté" si rischia di non avere tempo per la propria pratica personale visto che c'è anche tutto il resto.

Anno dopo anno, mi sono resa conto che se per yoga intendiamo uno stato di consapevole chiarezza che potrebbe condurci a un'esperienza a volte definita illuminazione, ebbene questo stato si espande ben oltre le frontiere del tappetino di gomma.

“Yoga off the mat", leggo e ho sentito raccontare centinaia di volte. Eppure non è così facile e il grande tema è il come e il perché. Se ti chiedi: aspetta, come, perché "stato", cos'è lo yoga non è una pratica? Domanda legittima - leggi questo altro mio blog.  

Per questo è nato il mio appuntamento frequente (almeno quattro volte all’anno) dell'interrogarsi su cosa si fa, perché lo si fa e come. Inoltre, credo sia utile interrogarci su quello che si fa perché come insegnanti abbiamo un certo grado di responsabilità verso gli altri.

Lo yoga ci insegna l'impermanenza e penso che uno dei più grandi rischi del mischiare lo yoga con la nostra società assetata di materialismo e permanenza è che proprio questo essenziale fondamento vada del tutto dimenticato. Ci arrocchiamo in qualcosa che funziona o peggio, che ha funzionato in passato: una lezione settimanale con una sequenza che conosciamo, magari perfettamente a memoria ed è sempre la stessa come nell'Ashtanga, oppure comunque sempre molto simile come i vari Power, Vinyasa, Yin, ecc. Oppure ci ostiniamo a voler raggiungere una versione "più avanzata" di determinate posture, a "chiudere" una postura, ecc.

Non posso insegnare yoga se faccio sempre le stesse cose,

se dico sempre le stesse cose in pilota automatico e se tratto il mio corpo-mente (e quello degli altri) come se fosse quello di 15 anni fa, anzi anche solo quello di 6 mesi fa oppure come se fosse il corpo di un'altra persona! Su questo è il mio interrogarsi di oggi. Cosa vorrei trasmettere, dello "stato yoga" quando lo condivido e come farlo?

Uno dei miei insegnanti di Filosofia yogica, Daniel Simpson, all'inizio di ogni corso ci chiede sempre la stessa cosa, ovvero di definire cos'è lo yoga. Ogni volta, anche se penso di dover uscire con una definizione più intelligente, alla fine, gira e rigira, è "consapevolezza" la parola chiave. Resto convinta che il cammino verso la consapevolezza passi dal mettersi in questione, rivalutarsi, riorientarsi e non cadere nella ripetizione automatica.

In questi ultimi mesi, la consapevolezza aumenta sul fatto che lo yoga è un lente per vedere cosa non funziona nella nostra società, quella fuori, oltre il tappetino di gomma. E sul fatto che lo yoga non dovrebbe essere una pratica per “spegnere il cervello”, trovare benessere e pace ignorando quello che accade là fuori, ma per lavorarci.

Perché volenti o nolenti portiamo sul tappetino tutta quella roba là fuori.

Dunque la performance a tutti i costi, la competizione, l'insaziabilità materiale, il non fermarsi, la non accettazione della decadenza del corpo. Ma anche le ansie, paure, preoccupazioni e insicurezze. Posso dire con quasi assoluta certezza che negli ultimi 15 anni, da quando ho iniziato a insegnare, l'ansia è aumentata così come lo stress. Dunque, il mio scopo per la condivisone ultimamente è:

calmare il sistema nervoso, muovere il corpo, sì, rafforzarlo e allungarlo, ma senza cadere di nuovo nella performance fisica (materiale).

Per quello potete andare in palestra o a fare cross fit. Più studio anatomia funzionale e biomeccanica, più mi accorgo che il mondo dello yoga è carico di aspettative verso i praticanti. Eseguire una postura più avanzata, praticare con più frequenza, trattenere il respiro più a lungo, essere una persona spirituale che si comporta in modo perfetto: sono solo esempi. Tutte cose che caricano il nostro sistema nervoso già molto sollecitato.

 Dunque lo scopo è un pratica davvero olistica, yin e yang. La qualità Yin è da prediligere visto che il mondo precipita nello Yang. E per Yin non intendo posture tenute a lungo per allungare i tessuti connettivi. Non proprio. Intendo l'essenza dello Yin, le qualità Yin che possiamo includere anche in una qualsiasi sequenza fisica forte (e che riducono il cortisolo).

Se vieni alle mie lezioni yoga e ti sembra che qualcosa sia cambiato negli anni. Lo è, eccome. Ma c’è comunque un denominatore comune e un fondamento basilare che non cambia: alla fine, quello che mi interessa davvero, è sostenere me stessa e gli altri nella pratica della vita.

13 dicembre 2025, La Santa, Isola di Lanzarote.

DEUTSCH

In einer Zeit, in der das äußere Erscheinungsbild, die Messbarkeit jedes physischen Parameters, Geschwindigkeit und schnelle Ergebnisse immer wichtiger zu werden scheinen, wird es umso wichtiger, auch andere Bereiche zu fördern. In diesem Zusammenhang frage ich mich einmal mehr, was Yoga für mich in seinem Wesen bedeutet.

Wenn ich Bilanz ziehe, stelle ich fest, dass ich seit 10 Jahren selbstständig bin und Vollzeit Yoga unterrichte. Vor 15 Jahren habe ich neben meiner Arbeit als Journalistin und Übersetzerin mit dem Unterrichten begonnen. Erst im November 2015 habe ich mich entschlossen, den Sprung zu wagen, allein, ohne einen Partner mit einem soliden Einkommen an meiner Seite, in die Selbstständigkeit. Ich habe es nie bereut, aber es war natürlich nicht einfach. Die Tatsache, dass ich mein ganzes Leben dem Yoga gewidmet habe, hat es mir jedoch ermöglicht, mich mit mehr Hingabe in die Praxis und das persönliche Studium zu vertiefen. Wenn man Yoga „à coté” unterrichtet, läuft man Gefahr, keine Zeit für die eigene Praxis zu haben, da es auch noch alles andere gibt.

Jahr für Jahr wurde mir klar, dass, wenn wir unter Yoga einen Zustand bewusster Klarheit verstehen, der uns zu einer Erfahrung führen kann, die manchmal als Erleuchtung bezeichnet wird, sich dieser Zustand weit über die Grenzen der Yogamatte hinaus ausdehnt.

„Yoga off the mat”, habe ich gelesen und schon hunderte Male gehört. Doch so einfach ist das nicht, und die große Frage ist, wie und warum. Wenn Sie sich fragen: Moment mal, wie, warum „Zustand”, ist Yoga nicht eine Praxis? Eine berechtigte Frage – lesen Sie dazu meinen anderen Blog.

Aus diesem Grund habe ich mir angewöhnt, mich regelmäßig (mindestens viermal im Jahr) zu fragen, was man tut, warum man es tut und wie. Außerdem halte ich es für sinnvoll, uns zu fragen, was wir tun, denn als Lehrer tragen wir eine gewisse Verantwortung gegenüber anderen.

Yoga lehrt uns Vergänglichkeit, und ich denke, eines der größten Risiken, wenn wir Yoga mit unserer nach Materialismus und Beständigkeit strebenden Gesellschaft vermischen, besteht darin, dass genau diese wesentliche Grundlage völlig in Vergessenheit gerät. Wir versteifen uns auf etwas, das funktioniert oder schlimmer noch, das in der Vergangenheit funktioniert hat: eine wöchentliche Stunde mit einer Sequenz, die wir kennen, vielleicht sogar auswendig, und die immer gleich ist, wie im Ashtanga, oder zumindest immer sehr ähnlich, wie die verschiedenen Power-, Vinyasa-, Yin-Stile usw. Oder wir beharren darauf, eine „fortgeschrittenere” Version bestimmter Haltungen zu erreichen, eine Haltung zu „vollenden” usw.

Ich kann kein Yoga unterrichten, wenn ich immer das Gleiche mache,

wenn ich immer das Gleiche auf Autopilot sage und wenn ich meinen Körper-Geist (und den anderer) so behandle, als wäre er der gleiche wie vor 15 Jahren, ja sogar wie vor 6 Monaten, oder als wäre es der Körper einer anderen Person! Das ist meine Frage für heute. Was möchte ich vom „Yoga-Zustand” vermitteln, wenn ich ihn teile, und wie kann ich das tun?

Einer meiner Lehrer für Yogaphilosophie, Daniel Simpson, fragt uns zu Beginn jedes Kurses immer dasselbe, nämlich zu definieren, was Yoga ist. Jedes Mal, auch wenn ich denke, dass ich eine intelligentere Definition finden muss, ist am Ende, wenn ich es hin und her wälze, „Bewusstsein” das Schlüsselwort. Ich bin nach wie vor davon überzeugt, dass der Weg zum Bewusstsein darüber führt, sich selbst in Frage zu stellen, sich neu zu bewerten, sich neu zu orientieren und nicht in automatische Wiederholungen zu verfallen.

In den letzten Monaten wächst das Bewusstsein dafür, dass Yoga eine Linse ist, durch die wir sehen können, was in unserer Gesellschaft, außerhalb der Yogamatte, nicht funktioniert. Und dass Yoga keine Praxis sein sollte, um „das Gehirn auszuschalten”, Wohlbefinden und Frieden zu finden, indem man ignoriert, was draußen vor sich geht, sondern um daran zu arbeiten.

Denn ob wir wollen oder nicht, wir bringen all das Zeug da draußen mit auf die Matte.

Also die Leistung um jeden Preis, der Wettbewerb, die materielle Unersättlichkeit, das Nicht-Innehalten, die Nicht-Akzeptanz des Verfalls des Körpers. Aber auch Ängste, Sorgen und Unsicherheiten. Ich kann mit fast absoluter Sicherheit sagen, dass in den letzten 15 Jahren, seit ich mit dem Unterrichten begonnen habe, die Angst ebenso wie der Stress zugenommen haben. Daher ist mein Ziel für den Austausch in letzter Zeit:

das Nervensystem zu beruhigen, den Körper zu bewegen, ja, ihn zu stärken und zu dehnen, aber ohne wieder in die physische (materiellen) Leistung zu verfallen.

Dafür kann man ins Fitnessstudio gehen oder Crossfit machen. Je mehr ich mich mit funktioneller Anatomie und Biomechanik beschäftige, desto mehr stelle ich fest, dass die Welt des Yoga voller Erwartungen an die Praktizierenden ist. Eine fortgeschrittenere Haltung einnehmen, häufiger praktizieren, den Atem länger anhalten, ein spiritueller Mensch sein, der sich perfekt verhält: Das sind nur einige Beispiele.

All dies belastet unser ohnehin schon stark beanspruchtes Nervensystem.

Das Ziel ist also eine wirklich ganzheitliche Praxis, Yin und Yang. Die Yin-Qualität ist vorzuziehen, da die Welt ins Yang abgleitet. Und mit Yin meine ich nicht lang gehaltene Haltungen, um das Bindegewebe zu dehnen. Nicht wirklich. Ich meine dieEssenz des Yin, die Yin-Qualitäten, die wir auch in jede starke körperliche Sequenz einbauen können (und die den Cortisolspiegel senken).

Wenn Sie zu meinen Yogastunden kommen und Ihnen scheint, dass sich im Laufe der Jahre etwas verändert hat. Das ist auch so. Aber es gibt dennoch einen gemeinsamen Nenner und eine grundlegende Basis, die sich nicht verändert: Letztendlich geht es mir darum, mich selbst und andere in der Praxis des Lebens zu unterstützen.

13. Dezember 2025, La Santa, Insel Lanzarote.

ENGLISH

In an age where outward appearance, the measurability of every physical parameter, speed, and quick results seem to be increasingly important, it becomes even more essential to nurture other areas as well. It is in this context that I ask myself, once again, what sharing yoga means to me in its essence.

Looking back over the past few months, I realize that I have been independent and teaching yoga full-time for 10 years. I started teaching 15 years ago in addition to my work as a journalist and translator. It was only in November 2015 that I decided to take the leap, on my own, without a partner with a solid income by my side, into independence. I have never regretted it, but it has clearly not been easy. However, dedicating my entire life to yoga has allowed me to immerse myself more fully in my practice and personal study. When you teach yoga “à coté,” you risk not having time for your own personal practice because there is so much else going on.

Year after year, I realized that if by yoga we mean a state of conscious clarity that could lead us to an experience sometimes called enlightenment, then this state extends far beyond the boundaries of the rubber mat.

“Yoga off the mat,” I've read and heard hundreds of times. Yet it's not that easy, and the big question is how and why. If you ask yourself: wait, how, why “state,” what is yoga if not a practice? A legitimate question—read my other blog.

This is why I have made it a habit (at least four times a year) to ask myself what I do, why I do it, and how. Furthermore, I believe it is useful to question what we do because, as teachers, we have a certain degree of responsibility towards others.

Yoga teaches us impermanence, and I think one of the greatest risks of mixing yoga with our society thirsty for materialism and permanence is that this essential foundation is completely forgotten. We cling to something that works or, worse, that has worked in the past: a weekly class with a sequence that we know, perhaps perfectly by heart, and which is always the same, as in Ashtanga, or at least very similar, as in the various Power, Vinyasa, Yin, etc. Or we stubbornly insist on achieving a ‘more advanced’ version of certain postures, on ‘completing’ a posture, etc.

I cannot teach yoga if I always do the same things,

if I always say the same things on autopilot and if I treat my body-mind (and that of others) as if it were 15 years ago, or even just 6 months ago, or as if it were someone else's body! This is my question for today. What would I like to convey about the “state of yoga” when I share it, and how can I do so?

One of my yoga philosophy teachers, Daniel Simpson, always asks us the same question at the beginning of each course, namely to define what yoga is. Every time, even though I think I should come up with a more intelligent definition, in the end, after much thought, the key word is “awareness.” I remain convinced that the path to awareness involves questioning oneself, reevaluating oneself, reorienting oneself, and not falling into automatic repetition.

In recent months, there has been a growing awareness that yoga is a lens through which to see what is not working in our society, the one outside, beyond the rubber mat. And on the fact that yoga should not be a practice for “turning off the brain,” finding well-being and peace by ignoring what is happening out there, but for working on it.

Because, like it or not, we bring all that stuff out there onto the mat.

So, performance at all costs, competition, material insatiability, not stopping, not accepting the decline of the body. But also anxieties, fears, worries, and insecurities. I can say with almost absolute certainty that in the last 15 years, since I started teaching, anxiety has increased as has stress. So, my goal for sharing lately is:

to calm the nervous system, move the body, yes, strengthen and stretch it, but without falling back into physical performance (material).

For that, you can go to the gym or do CrossFit. The more I study functional anatomy and biomechanics, the more I realize that the world of yoga is full of expectations towards practitioners. Performing a more advanced posture, practicing more frequently, holding your breath longer, being a spiritual person who behaves perfectly: these are just examples.

All things that put strain on our already overworked nervous system.

So the goal is a truly holistic practice, yin and yang. The Yin quality is to be preferred as the world is falling into Yang. And by Yin, I don't mean long-held postures to stretch the connective tissues. Not really. I mean the essence of Yin, the Yin qualities that we can also include in any strong physical sequence (and which reduce cortisol).

If you come to my yoga classes and it seems to you that something has changed over the years. It has, indeed. But there is still a common denominator and a basic foundation that does not change: in the end, what really interests me is supporting myself and others in the practice of life.

December 13, 2025, La Santa, Lanzarote Island.